葛兆光

复旦大学文史研究院教授，《中华读书报》2014“年度学者”。主要研究领域为古代中国的宗教史和思想史、历史学、专门史及历史文献学。

时代留给葛兆光这一代人的选择并不多。

1960年代初，10岁出头的葛兆光随父母从北京下放到贵州黔东南地区，初中毕业被上山下乡大潮裹挟去苗寨呆了三年多，差不多整个1970年代先后在砖瓦厂、农药厂和供销社当工人，直到国家恢复高考，才通过考上北大回到北京。1984年从北大中文系研究生毕业后，葛兆光去到扬州师院历史系，一待就是8年。1992年再度返京入清华，又15年后，回到出生地上海，组建复旦文史研究院，操劳6年，终于在去年6月辞去院长冗务。

从1978年入北大中文系古典文献专业（这是当年北大在贵州招生的惟一一个名额）至今，从古代中国的宗教史研究到思想史研究，再到如今的“从周边看中国”，葛兆光只做了一件事：钻故纸堆。这一钻让他钻出了一部部厚重的学术著作：《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国思想史》、《宅兹中国——重建有关“中国”的历史论述》、《想象异域——读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》⋯⋯也让他的视力严重受损，历3次视网膜手术，勉强保住右眼。这样一位认真的学者，多年来以其扎实、严谨的治学态度，不断思考、开拓的问道精神，向学界、学人传递着坚定、沉稳的力量。

读书报：

能否介绍下您今年的著作《想象异域——读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》在国外获奖的情况？

葛兆光：《想象异域》这部书，获得东亚出版人协会的“2014 Paju Book Award”中的“著作奖”（Writing Prize），10月初在韩国坡州举行了颁奖典礼。获奖本身不重要，但是，让我很高兴的是在韩国获奖，说明这本依据朝鲜汉文史料，讨论朝鲜燕行使者观察中国的著作，在韩国学界也得到认可。特别让我期待的是，目前一位韩国国立首尔大学的教授，正在翻译这部书，希望这本中国学者的书，能够引起韩国学界的反应。

读书报：

从《禅宗与中国文化》，到中国思想史研究，再到“从周边看中国”，既反映了您治学研究的路径，也反映了您思考的路径。您怎么概括这条治学之路？

葛兆光：《禅宗与中国文化》是1986年出版的，我刚刚硕士研究生毕业两年，写得很不成熟。不过，这是在上世纪八十年代“文化热”大背景下的作品，主要反映的是那个时代对传统文化的一种复杂心情，也反映那个时代中国学者对禅宗历史与文化的矛盾看法。